空性之上 本觉闪耀

‘空’性，佛法核心之重。
佛语，世间万物本性皆‘空’。

‘空’的意义就是说：世间万物不可孤立存在，皆要有关联，皆要有依靠，并无绝对的独立性。例如我们的身体，他需要呼吸，要有食物供养，要有必要的水份。。。脱离这些依靠，他就不会存在，所以他无绝对的独立性，佛法中称这种现象为‘空’性。所以，经典的说法，无根本之独立性，即为‘空’性，也就是万物皆无自性。

但这并不是佛法真正想说的，佛家表达了空性，其本源想说的是：这世间还有一种存在，他是有自性的，他不需要依靠我们认知的地、水、火、风，他不在时间中，也不在空间中，但依然存在。用现存对世界认知的见地，他超越空间，无体无象无粒子，他超越时间，无前无后无当下，他跨越现世人类的认知，但依然存在，这就是本觉，一个在轮回中生生世世的中流砥柱，当你放弃一切世间之记忆，去触摸生命本体的时刻，空性之上，本觉闪耀。

退去信仰之衣 感触生命之体

在人类的文化中，悠悠远古至现代文明之巅，信仰的足迹跟随着我们，但几乎每种信仰都参杂着无数的遐想与欺骗。 看看每种宗教中发生过的杀戮，暴虐，与其教义何其相背；虚幻神话的演述，宛如幻剧，幻象不可覆盖实相，对于人类来说，尊重‘实相’很难，因为‘真’通常残忍而枯燥；而创造假象却很快乐，因为幻象可以麻痹真实的瑕疵，让大家产生希望，哪怕是假象托起的希望。我是一个纯然的佛教徒，拒绝一切粉饰，我跟随佛陀的心识，拖着伤痕的躯体，流浪在轮回的时空中，每一世，当我本觉苏醒，俯望世界的时候，觉察的心，将力破一切文化传承之虚，去假回真 － 感触生命之体，本觉闪耀。

信仰之本 佛法之益

信仰之本应该是生命实相的展现，有了这个实相，你将不再恐惧死亡，因为你知道生之前你在哪里，死之后你去哪里； 有了这个实相 ，你将知道每个习性背后的根源，你会站在生命的全景之窗，滋养超越此生习性的坚实，这种实相的坚实，跨越时空之记忆，将一切汇入本觉之心；有了这个实相，你将生生获得纯然的愉悦之心，跨越躯体与大千有型世界，内观自悦。